金丹功修炼四步 《参同契》直指 -

发布时间:2020-10-17 来源:食谱养生

2016年10月05日09:05 编辑:传奇养生网

张紫阳真人读参同契文

大丹妙用法乾坤,乾坤运兮五行分;五行顺兮常道有生有灭,五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆,两仪因一开根,四象不离二体,八卦互为子孙。万象生乎变动,吉凶悔吝兹分。百姓日用不知,圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理,遂托象于斯文。否泰交,则阴阳或升或降;屯蒙作,则动静在朝在昏。坎离为男女水火,震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉,遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始,��フ讯�气之归奔。月亏盈,应精神之衰旺;日出没,合荣卫之寒温。本立言以明象,既得象以忘言。犹设象以指意,悟真意则象捐。达者惟简惟易,迷者愈惑愈繁。故之修真之士,读《参同契》者不在乎泥象执文。

参同契直指序

七返九还,金液大还丹之道,为天地所秘,为鬼神所忌。历圣口口相传,不记文字。所以学道者如牛毛,明道者如麟角;加之旁门三千六百,曲径七十二家,以邪混正,以假乱真。虽有一二志士,玉石不分,若水负天涯之姿,高明之见者,其不为邪道所惑也,有几人哉!东汉魏伯阳真人,得长生阴真人之传,会悟圆通,了却大事。垂悯后生好道之流,准《易》道而作《参同契》,分上中下三篇。首叙御政之道,中叙养性之理,末叙伏食之方。罗列之条,贯通一理,别开门户,多设寓寓,接引方来;以有象比无象,以有形示无形。其中药物火候,无一不备。书成之后,请诸方州里事景休徐公,遂笺注三篇,发明《契》中奥妙。魏真人又传同郡淳于叔通;淳于氏又作《三相类》上下二篇,补塞《参同契》之遗说,于是金丹之理,尽出而无余蕴矣。如三翁者,皆统回参证?《心印》成书,非他一切模仿猜疑可比,此又《参同契》中之参同。后世万卷丹经,皆本于此。所以人皆称为万古丹经之主。朱子作考异注解《参同》;程子象山,亦尝赞美,可知此书为儒道之所共赏者也。穷尽此书,流世已久,次序紊乱,注疏家各出己见;或以前者为后,后者为前;或以经文与注语相混,或将序文与正文夹杂。不但文意不贯,次序大错,且并不分何者是经,何者是注,何者属于魏,何者属于徐,何者属于淳于邯郸羊癫疯治疗医院,竟似魏真人一人之书。更有无知之辈,或流而为采战,或误而为烧炼,毁谤圣道,埋没真宗,大失三翁度世之婆心,其罪当可言乎?乾隆壬寅岁,偶得无名氏翁真人注、上阳子陈真人注。其经注各分一类,节序前后相贯,经自经,注自注,补塞自补塞,文自文,序自序,朱蓝分判,皂白显然,千百年真经之冤屈,至此方伸。二注,陈较于翁尤为整齐,因取陈本为据,其正文次序,似有不贯者,略为更移,分节注释,其中一切比象喻言,尽皆破为粉碎。与大众细看直指,何者是炉鼎,何者是药物,何者是阴阳,何者是
 

《参同契》经文直指上篇

东汉魏伯阳真人著

栖云山悟元子刘一明解

上篇叙以御政

乾坤刚柔,配合相包。阳秉阴受,雌雄相须。须以造化,精气乃舒。坎离冠首,光映垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序元基。四者混沌,径入虚无。六十卦周,张布为舆。龙马就驾,明君御时。和则随从,路平不邪。邪道险阻,倾危国家。

大道无声无臭,非色非空,有何可言?然无声无臭中而藏阴阳,非色非空里而含造化。果若无言,阴阳消息何以知?造化机密何由晓?故古人云:“道本无言,言以显道。”天不私道,龙马负图出河,泄露天机。伏羲氏则之而画先天八卦,又重而为六十四卦。降之文王,又变出后天八卦,衍而为后天六十四卦,分而为三百八十四爻。而又系之以辞,明吉凶之理,宣圣十翼,阐义文之义。于是先天后天之理,详明且备,天地造化之道昭昭矣。故《易》之一书,为中国希贤希圣之理窟,修道立德之根本。儒门之所遵者此书,道门之所则者此书。黄帝《阴符》,老子《道德》,其理其义,皆与《易》理暗合。然诸圣奥语妙义,后世罕能测其端倪,难以窥其畔岸。即有一二良材志士,总得一言半语,亦无下手处。伯阳仙翁,老婆心多,推诸圣度世之心,准《易》道而发《明符》、《道德》之秘,千百比喻,曲尽其说,盖欲人人成道,个个了真。后来丹经子书,皆本《参同》而作。是以《参同》为万古丹经王。丹经之名,实本于此,金丹之名,亦始于此。夫人秉天地阴阳五行之气而生身,身中即有此阴阳五行之气、阴阳五行之德太原治疗癫痫医院哪家较强。气属命,德属性。是性命乃天地阴阳五行之气而成。修性命之学,离天地阳阳五行之道,再无别术矣。《易》即天地阴阳五行之道,能明《易》道,而圣道可知。故《易》道以乾坤为首而叙卦。《参同》亦以乾坤为首而叙道,是《参同》之理,本于《易》理也。《易》以乾坤为首者,乾者健也,取象为天,天阳而至刚,刚主健,故曰乾刚;坤者顺也,取象为地。地阴而至柔,柔主顺,故曰坤柔。乾坤定位,刚柔相包,乾阳之气禀,与坤阴之气承受,一雌一雄,相资而行造化,则阳之精、阴之气得以舒畅而生万物矣。《易》以坎离而为中者,坎外阴而内阳,象月;离外阳而内阴,象日。日月者,天地之精魂,代天地而行造化,乃气运之冠首。日照月临,光映垂敷,四时行而万物生长收藏,皆自然而然。天地刚柔之所以能舒精气,日月来往之所以能垂光耀,还有个无形无象物事在内运动。其理至神至妙,难以测识,不可画图,故圣人揆度阴阳消息,参序其元本根基,以示其奥。四者混沌,径入虚无者,《易》以乾坤为体,坎离为用。四者混沌,而归于虚无一气,一气流行,阴而阳,阳而阴,阴阳交错,始于屯蒙,终于既未。余六十卦阴阳迭运,张布而为舆。龙马就驾,运毂正轴,以行造化,此《易》之大略也。首出庶物之圣,乘六龙以御天。动静随时,一与《易》准,不敢稍有差错。盖《易》以阴阳和平为本。御政者,观天道,执天行,是谓能和,和则万民随从,王道坦坦,路平不邪矣;御政者,违天道,失天行,是谓不和,不和则上下不应,邪道险阻,倾危国家矣。比之修道者,以刚健柔顺为体,以刚柔中正为用。刚柔合一,如乾坤之匹配;刚柔中正,如坎离之光垂。刚柔相当,健顺混成,精气充足,心君虚灵,挥然天理,心正心身可修矣。盖治身治国一理也,心正君正一道也。未有君不正,而能御时;未有心不正,而能全道。仙翁首以《易》理御政,提出为纲领。特以性命之道,一《易》道。修身之事如御政。不明《易》道者,不能修性命;不明御政者,不能修身心。《易》道御政,皆以阴阳相和为本。修持性命,含阴阳相和之道,其外再无二法矣。此节重在一和字,和则路平不邪,不和则��道险胆,学者可不先知其和乎?

金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼淄博癫痫病要怎么治疗呢截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九�牛�炼虚化��(气),炼�呕�精(玄元始三�藕匣�之阳精,非是淫精)、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。今此说一见,读者不免感到意外,然是非邪正,功夫自会做证,明智之人一见便知。

金丹功的修炼可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化�牛�第二阶段为炼�呕�精(指阳精),第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。

第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九�拧P�关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三�牛�以成九黑,九黑归宫则炼虚化�殴Τ伞�

第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼�呕�精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳�呕�为阳精出精光,玄元始三�呕�出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼�呕�精一步功成。

第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:“……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身”。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真�呕�成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。

最后一步,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。佛家九九归真即是指此一段功夫而言。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。

金丹功的修炼程序只能介绍到此,然古今不泄之秘今已泄其七八治疗癫痫哪些方法好矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。

各步功的真实效验:第一步,若行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光著,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。

第二步功成,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之�呕�成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。

第三步功成,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。

第四步略。从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵�牛�身热似火,心冷如水,�判腥缛�,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行”。此三元加炼最上大成之天机。今出此文,供志道者参证。为新世纪造就合格之人,金丹功将胜之无愧。

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